Estatua de Homero

Desde que soy un niño me ha encantado la historia de Elena de Troya, hasta tenía un dicho que les decía a las muchachas más hermosas que me interesaban: –“Ojalá que me enredes como lo hizo Elena de Troya.” Lo que significaba para mi esa historia leída cuando apenas tenía 10 años, era que me hacía soñar y me inspiraba deseos de grandeza. Muchas veces me pregunté ¿En verdad ocurrió esa Guerra por una mujer? ¿Akile existió o era sólo fantasía creada por el hombre? En fin que esto fue lo que averigüe:

Desde tiempos de Homero, la guerra de Troya forma partede nuestra cultura. Hace un siglo, Schliemann creyó demostrarlo.
Los poetas, dramaturgos, pintores y escultores jamás dudaron de su existencia; los romanos se mostraron orgullosos de sus orígenes troyanos, y la ciudad de Ilión supo obtener de ellos una sólida protección. A partir del Renacimiento, tanto en Francia como en Inglaterra algunos eruditos intentaron, siguiendo el modelo proporcionando por la Eneida, de Virgilio, asignar orígenes troyanos a ciertas “antigüedades” nacionales. En la atmósfera de la escuela positivista del siglo XIX , no resultaba disparatado seguir las huellas de Germánico, que honro a los manes Héctor sobre su tumba, en Troya, en el año 18 d.C.; y este émulo fue el alemán Sthliemann.

Heinrich Schliemann

Un arqueólogo obstinado
Hasta la edad (IC 45 años, Heinrich Schliemann (1822—1890) recorrió el mundo y se enriqueció con el comercio del índigo. Después, apasionado por los problemas históricos se empeño en encontrar huellas de los episodios importantes de la historia antigua. Escudriño desde Maratón hasta Termo Pilas y busco en la Alejandría la tumba de Alejandro. Su notoriedad se debe especialmente a sus excavaciones en Mineras, Tirinto y Troya. En este último lugar, llevo a cabo siete campañas de excavaciones cuatro meses de duración entre 100 y 150 obreros que trabajaban Simultáneamente. En Hissarilk, el sitio identificado con Troya, en la ribera asiática del estrecho de los Dardanelos, recubrió varias ciudades superpuestas, que numero de la I a la IX. Cuando en Troya II descubrió un suntuoso conjunto de objetos de oro, el “tesoro de Príamo,” identifico ese nivel con Troya de la Ilíada; pero, debido al parecido que tenía esta materia con el que descubrió en Mísera, pronto tuvo que aceptar que Troya homérica se ubicaba en Troya VI. Así, se supo que ahí había existido una ciudad en la época micénica; pero, ¿acaso fue el objetivo de una expedición de los aqueos de Agamenón? En adelante, el estudio de la guerra correspondería a los filólogos dedicados en cuerpo y alma a estudiar los 28.000 versos de la Ilíada y de la Odisea.

El invaluable trabajo de los filólogos
En la obra de Homero hay muchísimos elementos tomados de la realidad del segundo milenio —la guerra de los Troyanos se remonta a los albores del siglo XI antes de nuestra era—: nombres de personajes y de divinidades, organización económica de las riquezas, escenas de la guerra con espectadores, descripciones de objetos particulares –de los cuales algunos fueron encontrados (como los canales con ruedecillas, casco con colmillos de jabalí, copas con palomas, etc.)-, carros con yugo, detalles del acondicionamiento de las construcciones, etc., son algunas de las alusiones desconcertantes, aunque al mismo tiempo abundan las discordancias en el mismo ámbito; en términos generales, Homero no describe de manera coherente el mundo micénico. Por otra parte, los–“tiempo oscuros” de Grecia (siglo XI al VIII antes de nuestra era) cada vez se conocen un poco mejor gracias a la exploración arqueológica contemporánea. La conclusión se impone: el poeta extranjero los elementos de su cuadro directamente de la vida política, religiosa y militar de su tiempo, el siglo VIII a. C. Es probable que en los tiempos micénicos haya existido una poesía épica que se transmitió oralmente, con deformaciones y adaptaciones, durante los siglos posteriores. Con toda seguridad, los poemas homéricos se inspiraron en ellos, actualizando y homogenizando las escenas pertenecientes al pasado; sin embargo, todas estas transformaciones dan como resultado que la guerra de Troya resulte intangible como hecho histórico, como episodio vivido.

Mi idea
Yo les puedo afirmar una cosa, desde que el mundo es mundo ha existido “la palabra” el padre de tal le cuenta a sus hijos lo que vio y este a sus hijos y amigos y a si se van plasmando la historia por generación y generación, por lo tanto es tan viva la historia de la Guerra de Troya en la actualidad que, ¿Por qué tenemos que afirmar que no existió?. ¿Acaso, fue Homero un mentiroso, o creador de cuentos?. ¡Yo no lo sé!, pero presiento que fue real todo aquello, como que ahora existen las computadoras y en aquel momento el papiro. Saquen ustedes sus propias conclusiones…